劉云海
近年來，隨著認知觀念的積極轉(zhuǎn)變和正能量的大力傳播，越來越多的國人加入到人體器官捐獻志愿者的行列當中。這無疑是值得欣慰的。
遺體器官捐獻，做的是“人命關(guān)天”的大事，行的是大愛無疆的美德?！扒樵冈谖业纳砩蟿澢У度f刀，也不愿在以后的病人身上劃錯一刀”，這就是偉大的獻身精神。泰戈爾也曾經(jīng)說過：“我將死了又死，以明白生是無窮無盡的?！钡?，在感懷這種崇高的精神和偉大的境界的同時，前段時間網(wǎng)上曾熱傳的一則有關(guān)遺體捐獻的負面新聞，卻引發(fā)了我們更多更深的思考，那就是如何做好“善后”的“后半篇”文章。
據(jù)報道，三年前，四川宜賓村民楊家珊患病去世，臨終前決定死后捐獻遺體用于醫(yī)學研究，當時成都醫(yī)學院接收了其遺體用于教學，此后火化，今年4月底，楊家珊的父親楊正貴聯(lián)系成都醫(yī)學院希望送回骨灰，入土為安，但得到的答復是“只能由親屬自行前來領(lǐng)取”。
遺體器官捐獻是高尚的事業(yè)，但遺體“用”完火化后的骨灰要求家屬自行領(lǐng)回，卻未免少了些人情味。盡管從法理上講，遺體受用方確實沒有規(guī)定必須親自送回，但從情理上講，顯然應當主動送回，并致慰問。不僅如此，保障不力、善后“不善”，都是最容易打消公眾參與熱情的，希望四川這起案例能倒逼遺體捐獻善后事宜的規(guī)范問題，以及對捐獻家屬的人情關(guān)懷問題，惟其如此，才能以最大善意給遺體捐獻者及其家屬帶來更多溫暖。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯：劉波 于一
