人成视频在线另类春色|一级在线AA免费观看|人人揉揉揉揉揉日日aV|国产剧情三级片在线观看|亚洲欧美一区二区三区在线|無碼精品A∨在線觀看中文|亚洲av无码潮喷在线观看|99久久久无码国产精品不卡√

□江琦軍

2024年金庸百年誕辰之際，在其故里嘉興，一場聲勢浩蕩的活動，引起社會各界的廣泛關注。在關注之后，也讓更多的人認識到文化名人回歸本土本鄉(xiāng)的獨有文化魅力，以及其對于發(fā)展價值。文化名人回歸，是中國獨有的一種文化現(xiàn)象，值得深入探索和研究。淳安建縣1800多年，對文化極為重視，素有“文獻名邦”之稱，歷史上，本地文化名人輩出，眾多文化名人在淳安留下足跡。2024年“淳安文化名人回歸”寫入了淳安縣政府工作報告，將淳安文化名人回歸助力縣域發(fā)展擺上日程。

淳安縣文聯(lián)自成立以來，對于淳安籍的文化名人一直保持著聯(lián)絡，“淳安文化名人回歸”的提出后，文聯(lián)在原有的基礎上對“文化名人回歸”工作，通過走訪等方式開展系統(tǒng)調研。并在“文化名人回歸助力縣域發(fā)展”上做了一些初步探索。

一、文化名人回歸的文化淵源及其現(xiàn)實意義

（一）文化名人回歸的文化淵源

“落葉歸根”“衣錦還鄉(xiāng)”“少小離家老大回”，是中華傳統(tǒng)文化中獨有的現(xiàn)象，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一項重要內容。這是文化名人回歸的文化基礎，為“文化名人回歸助力縣域發(fā)展”創(chuàng)造了條件。

縣域的發(fā)展離不開人才的支持，而文化文藝人才是比較特殊的人才，它往往不以學歷等可以量化的標準進行衡量，而是以作品或是藝術成就作為判斷標準。文化名人可分為歷史文化名人和當代文化名人。文化名人的特殊性在于，其藝術素養(yǎng)往往與成長環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系、與文化基因息息相關，如中國首個獲得諾貝爾文學獎得主莫言，在他的作品中，故鄉(xiāng)高密始終以一個文化符號存在。這也是“文化名人回歸”可行性的基礎。

（二）文化名人回歸對縣域發(fā)展的現(xiàn)實意義

文化名人回歸對縣域發(fā)展具有多方面的現(xiàn)實意義，主要體現(xiàn)在以下幾點：

1.文化傳承與弘揚。

傳承地方文化記憶。文化名人通常是地方文化的重要承載者和傳承者，他們回歸后，可以通過整理文獻、舉辦講座等方式，將本地的傳統(tǒng)技藝、民俗文化、歷史故事等進行系統(tǒng)梳理和傳承，避免文化斷層。

提升文化認同感和凝聚力。文化名人對家鄉(xiāng)文化的熱愛和堅守，能夠感染和帶動當?shù)鼐用?，增強人們對本土文化的認同感和自豪感，進而促進社區(qū)的凝聚力和向心力。當居民們?yōu)樽约杭亦l(xiāng)的文化名人感到驕傲時，會更積極地參與到文化保護和傳承中來，共同營造濃厚的文化氛圍。

2.推動經濟發(fā)展。

促進文旅產業(yè)發(fā)展。文化名人本身具有一定的知名度和影響力，能夠吸引游客前來參觀、探訪。他們的故居、工作室、作品中出現(xiàn)的地名等可以開發(fā)成旅游景點，圍繞文化名人還可以舉辦文化節(jié)、藝術展覽、研討會等活動，拉動當?shù)氐穆糜蜗M，促進文旅產業(yè)的融合發(fā)展。烏鎮(zhèn)的茅盾，紹興的魯迅等文化名人，以其影響力，吸引了大量游客，帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮。

吸引投資與創(chuàng)業(yè)。文化名人回歸可能會帶來資金、項目和人脈資源。他們憑借自己的聲譽和社會關系，能夠吸引外部投資，創(chuàng)辦文化企業(yè)或相關產業(yè)，為縣域創(chuàng)造就業(yè)機會，推動經濟增長。比如一些作家、藝術家回到縣域后，開辦工作室、藝術工坊等，不僅促進了文化產業(yè)的發(fā)展，也帶動了周邊商業(yè)的活躍。

3.教育與人才培養(yǎng)。

激勵新生代。文化名人的成功經歷和成就，對年輕人具有榜樣示范作用。文化名人回歸，可以讓年輕人與文化名人面對面，更能激發(fā)年輕一代對文化藝術、學術研究等領域的興趣和追求，鼓勵更多的年輕人投身于文化事業(yè)，為縣域發(fā)展培養(yǎng)后備人才。

提升教育水平。文化名人可以參與到校外教育和地方史志教學中，擔任客座教師、舉辦講座，為當?shù)貙W生帶來新的知識、觀念和思維方式，豐富教育資源，提升縣域的整體教育水平。

4.引領社會風尚。

傳播正能量價值觀。文化名人往往具有較高的文化素養(yǎng)和道德品質，他們回歸后，通過自身的言行和作品，能夠傳播積極向上的價值觀，如勤奮、創(chuàng)新、愛國、奉獻等，對改善社會風氣、促進社會和諧起到積極作用。

推動縣域文明建設。文化名人可以倡導文明的生活方式和行為習慣，參與公益活動、志愿服務等，帶動居民參與社會公益事業(yè)，提升縣域的文明程度和居民的文明素質。

（三）淳安提出“文化名人回歸”助力縣域發(fā)展存在三個“特殊”優(yōu)勢。

1.“淳安文化”因特殊的歷史，打破了地域的概念。近幾年，淳安縣文聯(lián)在與縣外文化名人聯(lián)絡中提出“淳安籍”文化人的概念后，得到了眾多與淳安有關文化人的認同。如富陽的自由撰稿人周利民（民嘯），江西作家汪偉躍，江西進賢制筆達人李小平，雖是淳安移民后代，但他們對外均稱自己是地道的“淳安人”。如周利民雖為移三代，但他一直以“淳安人”自居，在他眾多作品中“淳安”元素分量極重。很多移二代、移三代，對淳安文化仍保持親近和認同，他們至今仍堅持將淳安稱為“第一故鄉(xiāng)”。

2.淳安特殊的地理位置，一度是新安文化的中心。淳安在歷史上的很長一段時間里為新安文化的中心，是新安郡（最初稱為新都郡）的郡治所在地，轄現(xiàn)在江西婺源、安徽黃山、浙江淳安建德等區(qū)，域是婺源、徽州通往錢塘的重要商貿集散地。歷史上眾多文化名人經新安江前往杭州。淳安的特殊地形，還讓其成為抗戰(zhàn)期間長三角地區(qū)為數(shù)不多的非敵占區(qū)，成為抗戰(zhàn)的大后方，承接了來自上海的眾多文化名人。如紅色特工李白（電影《永不消逝的電波》原型）、蔡楚生的妻子陳曼云在抗戰(zhàn)期間都曾在淳安工作過。新安江水庫建成后，形成千島湖，絕版山水，讓淳安成為“旅游目的地”，郭沫若、金庸、夏承燾等眾多當代文化名人慕名而來，并留下作品。

3.淳安特殊的發(fā)展定位，為文化名人回歸發(fā)展打造平臺空間。綠色生態(tài)產業(yè)是淳安今后發(fā)展的主要方向，文化產業(yè)是綠色生態(tài)產業(yè)中不可忽視的力量。淳安縣有1800多年的文化底蘊和傳承，挖掘和利用深厚的人文，打造地域特色的文化創(chuàng)意產業(yè)，能夠很好地契合綠色生態(tài)發(fā)展的導向。文化創(chuàng)意產業(yè)也可以成為一個地域的主導產業(yè)，國內如江西景德鎮(zhèn)，國際上有好萊塢、寶萊塢，都是成功的案例。

二、淳安文化名人回歸工作現(xiàn)狀及存在的問題

與淳安籍文化名人聯(lián)絡溝通，淳安縣文聯(lián)一直以來將其作為一項工作，進行部署推進。2018年后建立了淳安籍文化名人聯(lián)絡工作制度，2020年建立了淳安文化名人數(shù)據庫，目前入庫人數(shù)為30余人。

當代文化名人回歸存在以下困難和問題：

（一）文化名人對于回歸的顧慮。

1.生活環(huán)境與社會服務與大城市相比存在落差。

縣域的基礎設施無法與大都市相比，交通、醫(yī)療、教育等生活環(huán)境，以及人文環(huán)境，可能會讓文化名人及其家人在生活上感到諸多不便，降低他們回歸的意愿。

2.事業(yè)發(fā)展機會與大城市對比相對偏少。

創(chuàng)作資源匱乏。縣域與大都市相比，缺乏豐富的文化資源、藝術展覽、學術交流活動等，這會限制文化名人的創(chuàng)作靈感和發(fā)展空間。

合作機會少。與大城市相比，縣域的文化產業(yè)相對薄弱，文化名人可能難以找到合適的合作伙伴、項目機會或藝術平臺，不利于他們在專業(yè)領域的進一步發(fā)展。

3.社會氛圍與政策支持方面。

文化認同感不足。部分縣城居民可能對文化名人的價值認識不夠，缺乏對文化藝術的尊重和欣賞，使得文化名人回歸后難以獲得足夠的社會認可和支持?？h域本身的資源匱乏，縣域原有的文化人，對文化名人回歸可能存在一定的排斥性。在淳安縣，對歷史文化名人的研究氛圍不濃，至今還沒有一個正式的歷史文化名人研究學會。特別是像商輅、海瑞這樣的知名的歷史文化名人，缺少專業(yè)的研究團隊。

政策支持力度不夠。千島湖鎮(zhèn)的一流生態(tài)，以及故鄉(xiāng)的情結，對文化名人回歸有吸引力，增強他們回歸的意愿，但在政策制定和執(zhí)行上可能存在不足，如缺乏具體的優(yōu)惠政策、資金支持、項目扶持等，無法為文化名人回歸提供有力的保障。

4.個人因素方面。

人脈關系斷層。文化名人在大城市積累的人脈關系可能在縣城難以延續(xù)，這會給他們的事業(yè)發(fā)展和生活帶來一定的困擾。

心理落差較大。從繁華的大城市回到相對落后的縣城，文化名人可能會在心理上產生較大的落差，需要一定的時間來適應。

（二）文化名人回歸的基礎工作還不夠

1.排摸路徑單一，排摸結果共享通常尚未成熟。文聯(lián)機關人員少，視野有限，多數(shù)淳安文化名人的排摸仍依賴于協(xié)會和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文聯(lián)。協(xié)會受視野局限，各協(xié)會排摸結果效果不一，如文學界和書法界排摸結果較好，其他協(xié)會欠缺。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文聯(lián)已經實現(xiàn)全覆蓋，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)文聯(lián)與縣文聯(lián)的信息共享通道尚未成熟，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化鄉(xiāng)賢縣文聯(lián)有部分仍沒掌握。文化名人分布較廣泛，存在于文藝、文化、宣傳、出版等各個領域，需要多部門協(xié)同。

2.部門職責、配套政策需要進一步明確和完善。對排摸出來的淳安文化名人，縣文聯(lián)從自身的職能出發(fā)，對淳安籍文化名人中的文藝名人，只有溝通聯(lián)絡的職能，只能向他們宣傳淳安相關的政策措施，無法承擔起“回歸”的職責。在回歸落地方面需要其他職能部門的協(xié)助，以及配套政策的跟進。文化名人回歸是一個系統(tǒng)工程和長期工程，要從社會保障、生活待遇、創(chuàng)業(yè)合作等多個方面系統(tǒng)推進。

3.對文化名人回歸工作的認識還不夠。文化名人回歸工作，并不是簡單地回歸問題，更是一個“扶起來，走出去，迎回來”的系統(tǒng)工作。從目前多地文化名人回歸經驗來看，如果只注重“迎回來”是一時舉措，會隨著相關部門人事變動而回落。文化名人回歸工作，應從培養(yǎng)本地年輕人著眼，幫助他們成長起來，鼓勵和創(chuàng)造機會讓他們走出去，以此來增強他們對家鄉(xiāng)的情感，為今后的回歸打牢基礎。

4.對歷史文化名人回歸意識不強。歷史文化名人回歸主要從研究挖掘、文化價值利用等方面進行。目前我縣對歷史文化名人的回歸工作也存在眾多問題：挖掘研究力度不夠、研究不夠系統(tǒng)、文旅結合不深。在眾多文化名人的研究挖掘上，往往以民間傳說為主，小而散，甚至存在封建迷信、相互矛盾的說法，沒有形成完整的價值譜系，缺乏歷史的厚重感。

三、文化名人回歸工作的探索和建議

1.文化名人回歸路徑。

結合淳安縣域發(fā)展的實際，淳安文化名人回歸工作的實現(xiàn)路徑，可以從多個方面進行探索：

本人回歸：文化名人本人回歸故里。

創(chuàng)作回歸：定期回淳返鄉(xiāng)省親、蹲點采風創(chuàng)作、講學講座。

作品回歸：在作品創(chuàng)作中突出淳安元素，將淳安作為創(chuàng)作的地域背景，借作品影響力宣傳淳安。作品中的文化IP可通過各種合作、授權給淳安使用，助力淳安的發(fā)展。

歷史文化名人回歸：整理和挖掘與淳安相關的歷史文化名人的故事，精神文化譜系，并與當下主流價值觀、產業(yè)發(fā)展做充分融合。對條件成熟的，可在政府的支持下成立文化名人研究會。

2.文化名人回歸助力縣域發(fā)展實現(xiàn)路徑。

一是活動合作。地方提供平臺，開展論壇、講座、講學等形式活動，用好文化名人的人氣人脈進行引流。

二是文創(chuàng)文旅合作。文化名人將作品IP授權給淳安使用，將文化IP與當?shù)貍鹘y(tǒng)產業(yè)進行有機結合，轉化為發(fā)展新動力。如將歷史文化名人的故居開發(fā)為旅游打卡點；將他們的故事拍攝成影視劇、舞臺劇以及便利傳播的網絡文藝作品，多渠道走進大眾視野和生活；提取文化元素進行文創(chuàng)產品開發(fā)。

三是戰(zhàn)略合作，將地方文化與作品創(chuàng)作、宣傳進行深度融合。

3.現(xiàn)有激勵政策與文化名人回歸工作進行貫通。

認識文化名人概念的辯證性，文化名人并非天生的，而是通過文化人不斷努力在取得一定文化成就后，社會對其的認可。今天的年輕人，你無法確定他今后是否為文化名人。淳安作為人口輸出縣，從過去的建設新安江水庫人口輸出，到現(xiàn)在的就業(yè)人口輸出，其中不乏文化名人或是潛在的文化名人。沒有之前的文化人走出去，就沒有現(xiàn)在的文化名人回歸；沒有現(xiàn)在的文化人走出去，就沒有今后的文化名人回歸。因此，今天的文化名人回歸，是之前文化人才政策的回應；現(xiàn)在的文化人才政策，是今后文化名人回歸的前提和基礎。

淳安目前的文藝人才政策有兩個：政府文藝“秀水獎”、會員晉升一次津貼。其中會員晉升設置了公務員、縣管領導、非農退休人員、戶籍不在淳安的不能享受等幾個限制條件。這個限制條件，對于文化名人回歸工作也有限制作用。如持續(xù)推進文化名人回歸工作，限制條件需要進一步突破。一是破除戶籍的限制，可以讓淳安文化名人或實際在淳安工作生活的文化工作者，在戶籍不遷回淳安，只要在淳安實際從事文化工作，也可享受相關政策。二是突破退休人員不享受相關政策，可以讓文化名人退休后回歸后，也可享受相關的文化政策。

“文化不影響當下，但影響長遠”。文化名人回歸要用歷史的視角進行審視，當下文化政策會影響今后的文化名人回歸，現(xiàn)在是文化名人回歸是之前文化政策的延續(xù)。我們現(xiàn)在能記下的每個文字，對于當下來說，可能毫無價值。但對于一個地域的歷史延續(xù)性有著重要的意義，直接影響后世對一個地方文化研究。

2024年4月，江西省進賢縣來淳走訪萬歷年間遂安（1959年與淳安縣合并）知縣吳撝謙在淳安留下的歷史痕跡。對于進賢縣來說，這也是當?shù)匚幕嘶貧w的一種方式。歷史名人的整理挖掘，也是文化名人回歸的一種方式。在與進賢縣交流時，他們提到進賢歷史上有60年的歷史是空白的。這個事實清楚地告訴我們“文化不影響當下，但影響長遠”。

4.多渠道培養(yǎng)年輕的文化人才，鼓勵年輕文化人走出去。

縣域的發(fā)展會受限各種資源，對于文化人自身發(fā)展也會存在限制因素，有些發(fā)展需要走出去，利用縣外更大的平臺和資源，才能更好地發(fā)展。從辯證的角度來看，“回歸”，建立在“走出去”前提下。尤其是正確看待年輕人外出就業(yè)創(chuàng)業(yè)問題。在年輕文化工作者的成長期，如果我們的文化人才政策給予一定的支持，向前推一把，也是今后文化名人回歸工作的基礎。因此在制訂各種激勵政策時，應充分激勵文化人走出去，創(chuàng)造條件把文化人推向更高的平臺，而不應是將文化人固在本地，要有“地瓜”的思維，向外發(fā)展，吸收更多陽光才能增大根莖。

千島湖新聞網編輯：劉波 梁津玥