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原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理

發(fā)布時(shí)間：2025-06-12 09:36:20

文|鄭凌紅

美好的事物，都彌足珍貴。比如《國(guó)色：中國(guó)人的色彩世界》這一本書(shū)，值得深讀，如匠人精神，熠熠生輝。

對(duì)于色彩，傳統(tǒng)認(rèn)知里多為赤，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫?？墒牵袊?guó)色彩專家，中國(guó)傳統(tǒng)色的研究者和推廣人郭浩告訴我們，“顏色”二字從科學(xué)的角度區(qū)闡述，其實(shí)是不存在的！

我們?yōu)槭裁纯梢钥吹筋伾?？?dāng)太陽(yáng)光線照到物質(zhì)上，一部分光線被物質(zhì)吸收了，轉(zhuǎn)化成熱能，另一部分光線被物質(zhì)反射了，反射的光線被人類眼睛感光細(xì)胞之一的視錐細(xì)胞接收。感光細(xì)胞對(duì)特定的光線波長(zhǎng)有反應(yīng)：約64%的細(xì)胞對(duì)波長(zhǎng)在660納米左右的光反應(yīng)強(qiáng)烈，細(xì)胞向大腦發(fā)出信號(hào)，大腦將當(dāng)前視覺(jué)識(shí)別為紅色；約33%的細(xì)胞對(duì)波長(zhǎng)在550納米左右的光反應(yīng)強(qiáng)烈，大腦識(shí)別為綠色；只有約2%的細(xì)胞對(duì)波長(zhǎng)在450納米左右的光反應(yīng)強(qiáng)烈，大腦識(shí)別為藍(lán)色。

科學(xué)原理的背后，往往是哲學(xué)道理。這個(gè)科學(xué)道理跟我們中國(guó)哲學(xué)道理如此相似，異曲同工：色即是空，空即是色。

金、木、水、火、土，五行。青、赤、白、黑、黃，五色。莊子說(shuō)“五色亂目”。莊子又說(shuō)“五色不亂，孰為文采”。由此可推知，色彩規(guī)則的建立與破壞，是中國(guó)色彩美學(xué)的本質(zhì)。

《國(guó)色：中國(guó)人的色彩世界》內(nèi)涵豐富，色彩斑斕。我在品讀時(shí)，懷著敬意，懷著放不下的期待。全書(shū)共十四章，圖文并茂，五十二萬(wàn)字，依次講了：大地的色彩、天空的色彩、祭祀的色彩、詩(shī)禮的色彩、兵戎的色彩、辭書(shū)的色彩、西域的色彩、仙佛的色彩、文學(xué)的色彩、繪畫(huà)的色彩、瓷器的色彩、絲綢的色彩、權(quán)貴的色彩、庶民的色彩。這些色彩是作者積平生之博學(xué)而構(gòu)建的精神家園，其目的在于“整理國(guó)色，重建美學(xué)”。

中國(guó)有大美而不言，特別美的事物容易讓人失語(yǔ)。在孤寂的書(shū)齋里閱讀色彩文獻(xiàn)時(shí)，我有這種體驗(yàn)。體驗(yàn)如“心流”，超越人生俗常，飄飄然欲上九天攬?jiān)?，欲下五洋捉鱉。

對(duì)于這個(gè)色彩的世界，我們所知甚少。比如在第三章“祭祀的色彩”中，作者告訴我們玄色不單是天空的色彩，這種晦暗不明、黑中揚(yáng)赤的神秘色彩，代表著上天的意志，代表了上天投射到人間的權(quán)利，大地之上的統(tǒng)治權(quán)利合法化被上天的玄之又玄背書(shū)了。

中國(guó)傳統(tǒng)色在傳統(tǒng)看來(lái)的神秘之外，更多的是在時(shí)間里得到科學(xué)論證。其路徑是明晰可見(jiàn)的。因?yàn)椋袊?guó)傳統(tǒng)色要么是大地的土壤、天空的天象，要么是植物色、礦物色，要么是合成色、動(dòng)物色。在化學(xué)和光學(xué)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，中國(guó)傳統(tǒng)色的每一種顏色都能夠得到信實(shí)的色值區(qū)間（色域）。中國(guó)傳統(tǒng)色既不是玄學(xué)，更不是神學(xué)，這個(gè)可以做到的科學(xué)驗(yàn)證工作，更進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)色從藝術(shù)走向科學(xué)。

色彩痕跡的追尋，折射了國(guó)人精神的進(jìn)步和求索。比如，第一個(gè)甲骨文顏色字是“勿”，指多樣、雜樣的顏色?！拔稹弊趾髞?lái)演變成了“物”，依然保持了這種意思；第二個(gè)甲骨文顏色是“黃”，第三個(gè)是“黑”，所指的顏色和今天是相同的；第四個(gè)甲骨文顏色字“幽”，指黑紅色。與“玄”“茲”“淄”這幾個(gè)字表示的顏色近似，都是指大自然中不純粹的黑，黑色雜有紅色的色相；第五個(gè)甲骨文顏色字是“戠”，指黃褐色。甲骨卜辭相關(guān)的記載：戠牛，也就是黃褐色牛或者野水牛；第六個(gè)甲骨文顏色字是“白”，指白色。甲骨文中記載的白色動(dòng)物數(shù)量驚人，最高級(jí)別的獻(xiàn)祭動(dòng)物顏色是白色；第七個(gè)甲骨文顏色字是“骍”，指赤黃色。從商代到周代，赤黃色的牛都是受神喜愛(ài)的祭品，所謂“享以骍犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女”。

禹貢九州的白壤、黑墳、白墳、赤?墳、青黎、黃壤，包含了青、赤、白、黑、黃五色，也就是五色土的色彩概念。但色彩世界是由生存法則決定的，幾千年來(lái)，中國(guó)人的色彩世界從大地起源，又腳踏大地、仰望星空。莊子說(shuō)，這土壤，讓我快樂(lè)呀！

莊子的快樂(lè)，你我也可以知道，與大地好好相處，與天空好好相處，與夢(mèng)里的蝴蝶好好相處，與濠間的魚(yú)兒好好相處，與扶搖而上九萬(wàn)里的大鵬好好相處。

中國(guó)傳統(tǒng)色并非一個(gè)封閉的系統(tǒng)，如果沒(méi)有交流和互鑒，文化和文明的生命力就會(huì)消減，文中所涉的中國(guó)傳統(tǒng)色是通過(guò)不斷吸收外來(lái)的色彩、不斷借鑒外來(lái)的色彩來(lái)強(qiáng)大自己的生命力。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)色是通過(guò)不斷傳遞色彩向周邊國(guó)家，向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方來(lái)揭示東方美學(xué)的真旨，日、韓的色彩美學(xué)體系也受到中國(guó)傳統(tǒng)色的深刻影響。

“原天地大美而達(dá)萬(wàn)物之理。”莊子的這句話是我們中國(guó)美學(xué)的一個(gè)立足點(diǎn)。我們的先祖，比我們更懂得自然，他們?yōu)槲覀冮_(kāi)拓了中國(guó)人的色彩世界。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云