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舌尖上的“大宋風(fēng)華”
“大家一定好奇,古人的飯桌上有些什么呢?”
作家嚴(yán)格的《皇帝的飯局》一書以1151年宋高宗趙構(gòu)與秦檜等人去清河郡王張俊家中赴宴為線索,依托周密《武林舊事》、陳隨應(yīng)《南渡行宮記》等史料,大量結(jié)合當(dāng)代歷史學(xué)、考古學(xué)成果,詳細(xì)解析席間出現(xiàn)的人物、菜品和禮物等細(xì)節(jié)。
“我不斷在新聞與文學(xué)、考古與文獻(xiàn)、歷史與現(xiàn)場(chǎng)之間尋找連接點(diǎn),雖然講的是‘皇帝的飯局’,對(duì)大家來(lái)說(shuō),更希望這是一本了解南宋風(fēng)華的百科全書?!眹?yán)格以“皇帝的飯局”為題,通過(guò)書中“一道道菜肴”帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空,回到南宋的“食光”。
“我一直在尋找,歷史在今天留下的痕跡?!眹?yán)格表示,多年來(lái)自己按照“皇帝的飯局”當(dāng)年的路線,對(duì)沿線遺址進(jìn)行了古今對(duì)照的逐一考證。
如何將宋代的風(fēng)雅、江南的秀美融入一道道杭幫菜中?嚴(yán)格說(shuō),南宋的飯局不僅是一種舌尖上的美味,更重要的是背后強(qiáng)大的文化支撐?!拔艺J(rèn)為,杭州文化餐飲可以根據(jù)‘皇帝的飯局’這個(gè)格局去復(fù)原設(shè)計(jì)一系列產(chǎn)品,讓我們?cè)谄肺吨懈惺芩未看蠓虻娘L(fēng)雅,在傳承中延續(xù)中華文明的精髓?!?/p>
從考古中走出的故事
西漢廢帝劉賀的傳奇人生,因其墓中上萬(wàn)件文物的驚世出土而再度鮮活。歷史懸疑小說(shuō)《?;琛芬缘谝蝗朔Q視角,將這位僅稱帝27天的“荒唐帝王”從史書的碎片中剝離,重構(gòu)了一個(gè)關(guān)于權(quán)力、欲望與宿命的故事。
西漢元平元年,昌邑王劉賀奉詔入宮繼承大統(tǒng),卻在短短27天里被廢黜為庶人,成為兩千年來(lái)最短命的皇帝。在這個(gè)過(guò)程中,有人想他死,有人想他活,唯獨(dú)他自己一點(diǎn)兒也不在乎。
東漢建安六年,一批金餅暗中流入豫章市場(chǎng),布衣百姓劉基被指定來(lái)協(xié)助偵查。陽(yáng)間計(jì),陰間器,在一件件奢華殉葬品的線索指引下,竟?fàn)砍冻鲆蛔诤硠?dòng)江東的摸金行動(dòng)。一位前朝荒唐帝,一位后世棄置身,百年之間,陰陽(yáng)之隔,他們卻只覺(jué)得人生漸漸重合。
作者用海昏侯墓的考古發(fā)現(xiàn)為骨架,以三國(guó)史料為血肉,大開腦洞,把西漢的劉賀、霍光、王吉,以及隨后的太史慈、劉基、孫權(quán)等的故事串成兩條交叉的故事線,借歷史人物之口探討了何為“不朽”。
小說(shuō)還巧妙融入了考古發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。如劉賀墓中出土的“孔子徒人圖漆衣鏡”和大量金餅,在書中被轉(zhuǎn)化為象征權(quán)力與信仰的符號(hào)。金餅的奢華映照劉賀的物欲,而孔子畫像則隱喻其未被史書記錄的文化追求。這種對(duì)文物的文學(xué)化處理,既呼應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中的考古熱潮,也為虛構(gòu)敘事增添了厚重質(zhì)感。
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千島湖新聞網(wǎng)編輯:鄒楚環(huán) 謝旻