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人生自是有情癡——讀散文集《紅酥手》

發(fā)布時(shí)間：2025-04-17 10:26:31

●徐俊民

也許只有愛情才能和死亡一樣，成為文學(xué)創(chuàng)作中最說不清楚的永恒主題。任何一個(gè)活著的人，都不曾經(jīng)歷過死亡，而經(jīng)歷了死亡的，永遠(yuǎn)不會(huì)告訴活著的人死亡的真諦，以至圣人感慨：“未知生，焉知死？”

在某個(gè)層面上，愛情和死亡一樣，有誰能說得清？為了它，劉蘭芝毅然赴清池，焦仲卿自掛東南枝；為了它，林黛玉還了一輩子的眼淚，賈寶玉拋卻紅塵遁入空門。它有“窈窕淑女，君子好逑”的美好，有“執(zhí)子之手，與子偕老”的浪漫，更有“穀則異室，死則同穴”的堅(jiān)貞。

越是說不清楚的，越是有人想說。外表粗獷而內(nèi)心細(xì)膩的青年作家鄭凌紅，積數(shù)年之功，把他對(duì)愛情婚姻的理解融進(jìn)了新作《紅酥手》一書中，試圖用他特有的“夢(mèng)游體”方式解讀愛情、感悟愛情。全書分為“愛無?！薄皭鄄坏谩薄皭蹌e離”“愛有道”“愛心理”五卷，記錄人生中遇見的人和事，他的所思所想，“感慨愛情的脆弱、變化和無?！?。

他以一個(gè)過來人的角度，俯視、暢談愛情這一場(chǎng)混沌的修行。我們都曾在這場(chǎng)修行中泅渡、沉淪或者犧牲。我想，作者想告訴我們，或許愛情的本質(zhì)是悲劇的，就像這本書的名字“紅酥手”——無論陸游與唐婉如何相愛，在修行的路上，卻未必可以一起到老。任性的情侶也可能因?yàn)椤跋染日l”的靈魂拷問，而將言語(yǔ)的迷障推向極致，在道德與情感的權(quán)衡下，實(shí)則是安全感匱乏的體現(xiàn)。當(dāng)然，這些都是我的猜測(cè)。

哪怕曾在愛的修行中修得正果，也可能終將融于生活的瑣碎，從驚天動(dòng)地中歸于柴米油鹽。懂得歸于平靜，學(xué)會(huì)平平淡淡度過一生的，也許是愛情最好的樣子。愛情不同于婚姻，愛情不需要過多的物質(zhì)介入，它只需純粹地兩情相悅；但婚姻不同，現(xiàn)代人的婚姻需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量。于是，在愛情走向婚姻的征途上，它常常被拋到路邊，如此這般，有人撕心裂肺，有人堅(jiān)定從容。

我想人生總得經(jīng)歷一場(chǎng)愛情，經(jīng)歷一場(chǎng)可以脆弱地?cái)〗o時(shí)間、敗給空間、敗給財(cái)富，甚至敗給自己的愛情。也許我們?cè)?jīng)相愛過，但是后來就不愛了。也許我們?cè)?jīng)海誓山盟，但是分隔兩地，也就淡了。也許我們?cè)?jīng)努力過，但敵不過牛奶和面包的價(jià)值。也許我愛的人不愛我，愛我的人我并不愛……愛情是一場(chǎng)悲劇，悲劇是最有力量的。

我忽然想起鐘求是的一篇小說《地上的天空》，一個(gè)叫朱一圍的郵局職員愛上了一個(gè)叫陳宛的服裝店老板娘，因?yàn)橹煲粐凶约旱募彝?，這個(gè)男人沒有做出越軌的舉動(dòng)。他和陳宛簽訂了一份“來世婚姻協(xié)議書”。這一份看似荒誕的婚姻協(xié)議，恰恰說明了人們?cè)趷矍槊媲暗目释c矜持、期待與無奈。

人類幾千年的文明史，從來沒有一部愛情史，從來沒有誰可以給愛情寫出標(biāo)準(zhǔn)答案?！秳?chuàng)世紀(jì)》中記載，人類試圖以共同的語(yǔ)言建造一座通天之塔巴別塔，而耶和華因此變亂口音，使眾人言語(yǔ)不通，人類從此散落四方。于是，巴別塔傾塌，人類也學(xué)會(huì)以不同的語(yǔ)言仰望同一片星空。愛情恰似如此，當(dāng)儀式、誓言、追問皆成灰燼，唯余凡人食煙火的暖意。

“人生自是有情癡”，愛情的癡性，不在于建造通天之塔，而在于承認(rèn)廢墟存在后，仍愿在裂縫中種上一株鮮花。也許所謂的永恒，只是凡人相愛時(shí)，那一刻的真心。而我們需要學(xué)會(huì)的，是與遺憾和解，從而成全更好的自己。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 徐翠云