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讀“蘇”札記

發(fā)布時(shí)間：2025-02-27 08:44:23

　　●蘇益

　　人人喜歡蘇東坡。不論生前身后，關(guān)于他的相關(guān)文獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同時(shí)代文人。蘇東坡的詩文、博物、才藝等點(diǎn)點(diǎn)滴滴都成為后世人們津津樂道的話題。與之相關(guān)的傳記，更是層出不窮。

　　蘇東坡在黃州時(shí)寫《李委吹笛并引》，文中寫到“元豐五年十二月十九日東坡生日”。不知從何時(shí)開始，人們慣常從書中尋找線索，去和書中人同行一場，給蘇軾辦生日會(huì)，好像也成了不約而同的紀(jì)念，而最好的紀(jì)念，還是讀書。

　　有時(shí)，他辦公的地方更遠(yuǎn)，是離杭州城十里或十五里以外的山里……從涌金門坐船，過湖面往西，到普安寺用餐。他帶幾個(gè)文書到冷泉亭小坐。他處理公事，其快如風(fēng)，在談笑之間就把一天的公事辦完了……在紅日西落之前，騎馬回家。

　　——林語堂《蘇東坡傳》

　　說起蘇東坡先生的傳記，林語堂所著的《蘇東坡傳》，也許是一本入門書。這本《蘇東坡傳》宛如一幅細(xì)膩的文學(xué)畫卷。

　　自“眉山蘇軾”呱呱墜地起始，我們仿佛能看到那個(gè)天資聰穎、在山水間初露才情的少年，而后他意氣風(fēng)發(fā)地踏入文壇與政壇，以斐然的文采和獨(dú)特的政見嶄露頭角。然而，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折突如其來，烏臺詩案如一場風(fēng)暴，將他卷入當(dāng)朝的漩渦中心，仕途自此急轉(zhuǎn)直下。

　　林語堂先生以詩意之筆，精心雕琢每一段經(jīng)歷，無論是在黃州那片土地上與民同耕、自我反思，還是在嶺南之地感受別樣風(fēng)情，抑或是在荒遠(yuǎn)海南的艱苦環(huán)境中堅(jiān)守自我，都被描繪得絲絲入扣。

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@首《定風(fēng)波》像一把鑰匙，開啟了蘇東坡黃州時(shí)期的心門。在風(fēng)雨中，他竹杖芒鞋，灑脫不羈，將生活中所遇磨難視為過眼云煙。

　　五月，以書法聞名朝野的蔡襄從泉州知州任上調(diào)回京城擔(dān)任翰林學(xué)士、權(quán)三司使，蘇軾去拜訪他，談及書法時(shí)說“學(xué)書如溯急流，用盡氣力，船不離舊處”，蔡襄點(diǎn)頭說這個(gè)比喻很形象。

　　——周文翰《孤星之旅》

　　周文瀚寫蘇東坡極盡客觀。周文瀚獨(dú)辟蹊徑，采用極為獨(dú)特的“導(dǎo)游”視角，開啟一場穿越之旅。周文翰變身一位攜當(dāng)代宋史研究成果穿越千年的特殊導(dǎo)游，一心引領(lǐng)讀者深入復(fù)原蘇東坡往昔的日常。

　　《孤星之旅》的創(chuàng)作根基牢牢扎根于蘇軾的詩文集、年譜以及相對可靠的北宋與南宋前期文獻(xiàn)，始終秉持嚴(yán)格遵循史實(shí)的原則，鮮少加以主觀評價(jià)，而是將舞臺全權(quán)交予蘇東坡，讓其以自身的言行舉止展現(xiàn)全貌，致力于為讀者勾勒出一個(gè)毫無修飾的蘇東坡世界。

　　以書中對東坡祖父蘇序的描述為例，僅僅以客觀冷靜之態(tài)陳述其為略通文墨的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文人，平鋪直敘家庭、家族的相關(guān)狀況以及兒子們的科舉歷程。周文翰巧妙避開了“小說家言”的陷阱，大大增強(qiáng)了作品的可信度與權(quán)威性。

　　這種獨(dú)特寫法的優(yōu)勢盡顯，它以海量細(xì)致入微的生活細(xì)節(jié)為磚石，諸如蘇軾父子于進(jìn)京途中遇雨而被困寺院專心備考的狼狽與堅(jiān)持，蘇軾在惠州饒有興致地學(xué)做地爐的煙火日常，在海南潛心研發(fā)墨品的專注模樣等。這些生動(dòng)鮮活的片段交織融合，成功還原出一個(gè)有血有肉、更加真實(shí)且立體的蘇東坡形象，同時(shí)也將他所處的那個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)環(huán)境全景式地展現(xiàn)于讀者眼前，使讀者得以全方位領(lǐng)略一代文豪豐富多面的精彩人生。

　　嘉祐二年這次試舉，是北宋“得士”甚盛的一次，除蘇氏兄弟并中之外，曾鞏、曾牟、曾布、曾阜兄弟四人加上妹夫王無咎、王彥深一門六人并中，極是熱鬧。這一榜中的文學(xué)之士有二蘇、曾鞏，以理學(xué)名世的有程頤、張載，后來成為王安石變法之得力助手的呂惠卿、曾布也在內(nèi)，這些人對北宋政治、文學(xué)、哲學(xué)影響甚巨。歐陽修驚人的識鑒力，使他能夠把這一批當(dāng)年最杰出的人才收入門下。

　　——王水照、朱剛《蘇軾評傳》

　　王水照與朱剛合著的《蘇軾評傳》猶如一座學(xué)術(shù)寶庫，不僅展現(xiàn)了蘇軾在文學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，更深入挖掘了他在哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等多方面的建樹，力圖還原蘇軾作為思想文化巨人的真實(shí)全貌。

　　在研究方法上，該書巧妙地運(yùn)用比較研究的方法，猶如一把精準(zhǔn)的手術(shù)刀，成功地剖析了蘇軾思想評價(jià)中的諸多難題。在處理蘇軾與王安石思想的關(guān)系時(shí)，王水照深入對比兩人在哲學(xué)層面的異同，指出蘇軾反對王安石主要集中在史學(xué)批評及政治觀點(diǎn)方面，而在哲學(xué)根基上二者實(shí)則大同小異。

　　對“天”的理解，王安石強(qiáng)調(diào)“一”，即世界的同一性與抽象性，蘇軾則更側(cè)重于“大”，即自然的無所不包與多樣性，這一細(xì)微的哲學(xué)差異在社會(huì)政治領(lǐng)域中被放大，進(jìn)而導(dǎo)致了兩種學(xué)說在實(shí)踐中的截然不同走向。這種比較研究方法的運(yùn)用，使讀者能夠更加清晰地理解蘇軾思想的獨(dú)特與復(fù)雜，以及他在當(dāng)時(shí)思想文化舞臺上的地位和影響。

　　兄弟倆當(dāng)時(shí)的生活，實(shí)在非常清苦。若干年后，蘇軾和他的朋友劉攽（貢父）談起讀書懷遠(yuǎn)驛時(shí)，每日三餐，飯桌上只有白飯、白蘿卜和鹽三樣食物，戲稱之為“三白飯”。

　　——李一冰《蘇東坡新傳》

　　李一冰先生的《蘇東坡新傳》以近1000頁的鴻篇巨制，幾乎毫無遺漏地將蘇東坡生平經(jīng)歷的每一處細(xì)微紋理、每一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都精心收納其中。

　　在這部傳記里，李一冰巧妙地把自身的經(jīng)歷與細(xì)膩的情感恰如其分地融入對蘇東坡的刻畫之中。尤其是在描繪蘇軾被貶謫至黃州、惠州、儋州等艱難時(shí)期，文字間似有深情厚意涓涓流淌。讀者仿佛能真切地看到蘇東坡在黃州的東坡上辛勤耕種，于困境中苦苦思索人生；在惠州品味荔枝酸甜時(shí)，心中五味雜陳；在儋州的蠻荒之地，仍堅(jiān)守著對文化傳播的執(zhí)著?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”，這一句是東坡情感的燈塔。

　　寫人如同做菜，哪怕是相同的食材，在不同大廚手里也會(huì)做出不同味道。

　　林語堂烹飪的《蘇東坡傳》，像江南小炒，精致而富有韻味；周文翰打造的《孤星之旅》是白切雞，原汁原味，單憑食材本身就足以讓一眾老饕贊不絕口；王水照、朱剛合力推出的《蘇軾評傳》是宮廷御膳，盡顯大氣與深度。以宏大的文化視野為盤，將蘇軾置于宋代波瀾壯闊的歷史大背景中細(xì)細(xì)雕琢，精心烹制出一道道關(guān)于蘇軾思想與成就的佳肴；李一冰烹制的《蘇東坡新傳》宛如四川火鍋，其詳盡收納的蘇軾生平點(diǎn)滴，如火鍋中豐富多樣的菜品，任讀者盡情涮煮品味。而李一冰將自身經(jīng)歷融入其中，恰似火鍋底料中的獨(dú)特秘方，讓讀者能深切感受到其中的辛酸與堅(jiān)韌，情感真摯得如同火鍋的熱辣，直擊人心。

　　除這四本傳記之外，孔凡禮的《蘇軾年譜》、顏中其的《蘇東坡軼事匯編》也都有其可讀之處。蘇軾的一生“以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)”。這些作品從不同角度剖析，或賞其文字之美，或感其真實(shí)之態(tài)，或探其思想深度，或品其情感濃烈。這些書都圍繞這顆璀璨之星，讓我們透過不同滋味，領(lǐng)略蘇軾于命運(yùn)波瀾中堅(jiān)守自我的傳奇。

　　轉(zhuǎn)載自《杭州日報(bào)》（2025年1月17日第十版）

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 謝旻