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朝朝、朝家和“嬢”——遂安方言淺探（一）

發(fā)布時(shí)間：2025-02-20 09:10:45

●余書旗

方言的形成原因是多元化的，新的方言詞匯大多來自不同語言之間的相互抵觸、相互影響等，比如說“朝朝cháocháo”一詞?！俺笔撬彀卜窖灾袑?duì)祖父的稱呼，初一琢磨，覺得“朝朝”一詞好生奇怪，但其實(shí)它是有來頭的，它來自朝奉，那朝奉又是什么呢？這還得從宋代說起。

《現(xiàn)代漢語詞典》載：“宋朝官階有‘朝奉郎’‘朝奉大夫’，后來徽州方言中稱富人為朝奉，蘇、浙、皖也用來稱呼當(dāng)鋪的管事人?！薄掇o源》也載：“南宋以后因?yàn)槌顬楦晃?、土豪的通稱，舊時(shí)徽州人尤多稱之。”徽州的富人為什么這么多呢，因?yàn)榛罩萦谢丈獭?/p>

徽商來自徽州，包括歙縣、休寧、婺源、祁門、黟縣、績(jī)溪六縣，即古代的新安郡?；丈淘谒未_始活躍，明代中葉以后至清乾隆末年的三百余年，是徽商發(fā)展的黃金時(shí)代。雖如此，但在封建王朝時(shí)代，有“士農(nóng)工商”一說，商人的地位是很低的，這讓富了以后的徽商覺得很尷尬，于是便把“朝奉”這頂虛擬的官帽給自己戴上，以求得心理的平衡。這虛擬的官到底有多大呢？按照徽商自己的算法，應(yīng)該在七品縣官之上吧。漸漸地，在徽州境內(nèi)“朝奉”便成了互相恭維的話。這種現(xiàn)象，逐漸形成一種社會(huì)風(fēng)氣，這時(shí)的“朝奉”，已成了那些發(fā)了跡的徽商的“面子工程”。

那么，朝奉怎么又成了祖父的代言辭呢？

徽商經(jīng)歷了三百多年的昌盛時(shí)期，視“朝奉”為榮耀的風(fēng)氣愈演愈烈，徽商之間皆以“朝奉”互稱，最終使“朝奉”這個(gè)稱號(hào)取代了人際關(guān)系中最具尊嚴(yán)的一個(gè)稱謂——祖父。隨著歲月的流逝，“朝奉”又演變成了“朝”和遂安人獨(dú)有的稱呼“朝朝”。

如此，遂安方言稱祖父為“朝朝”的來路已經(jīng)很清晰了。遂安人似乎對(duì)“朝”情有獨(dú)鐘，除了尊稱祖父為“朝朝”外，就連開基祖先的居住地也稱為“朝家”，這在原遂安縣范圍以外的地方是極為少見的。現(xiàn)汾口鎮(zhèn)范圍內(nèi)便有多個(gè)稱為“朝家”的自然村，如經(jīng)朝家、簡(jiǎn)朝家、和朝家、汰朝家、香朝家、道朝家、思朝家，還有現(xiàn)已沉沒于千島湖水底的原蔣家村稻朝家、宋祁村移民之前的時(shí)朝家等等。這么多的村落名都被冠以“朝家”，定有它的來頭。

這與“朝奉”一樣，“朝家”也是有來頭的。

“朝家”在《漢語大詞典》的釋義為：其一，國(guó)家；朝廷。其二，指皇帝。這么大的頭銜怎么會(huì)用于一個(gè)小小的村落名呢？其實(shí)這里的“朝”只是一個(gè)虛指?！豆艥h語常用字字典》關(guān)于“朝”的第⑤小注為：“官府的大堂。”那有必要把一個(gè)小小的村落與“官府的大堂”相附庸嗎？這是傳統(tǒng)文化給予古人的信仰方向。在中華民族的傳統(tǒng)文化中有兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。不忘祖先，感恩祖先，是對(duì)祖先信仰的最大體現(xiàn)，這也體現(xiàn)在帶有“朝家”的村名上。對(duì)這些“朝家”村名的刨根問底，不難發(fā)現(xiàn)，這些村名皆與開基祖先有關(guān)。如經(jīng)朝家，據(jù)《川南鄭氏宗譜》記載：村名本叫白洋坂。明弘治七年，鄭祖經(jīng)綸公遷居于此，漸成村莊，便取經(jīng)綸公之“經(jīng)”字為村名，謂稱“經(jīng)門”?！敖?jīng)門”也稱“經(jīng)朝家”。與經(jīng)門村相鄰的是簡(jiǎn)門村，簡(jiǎn)門又稱“簡(jiǎn)朝家”。據(jù)《川南鄭氏宗譜》記載：明景泰九年，鄭祖棨簡(jiǎn)公遷中王村，與王氏共居。后王氏敗落，鄭氏旺盛，則以祖名棨簡(jiǎn)公之“簡(jiǎn)”為村名，謂“簡(jiǎn)門”，簡(jiǎn)門也稱“簡(jiǎn)朝家”。又和朝家，據(jù)《蘿蔓塘余氏宗譜》記載：余氏祖先美和，明萬歷庚戌遷居十四都廣成莊，后稱“和朝家”。又香朝家，據(jù)云林余氏宗譜載，云林余氏曾在鴻山山腳建立后莊精舍，明初，九世余香分居后莊，后稱“香朝家”。又稻朝家，現(xiàn)已在千島湖水下的蔣家村下門有幾個(gè)分支：蔣宗環(huán)一支俗稱“環(huán)朝家”；蔣良稻一支俗稱“稻朝家”。宋祁村移民前的老村有一支叫“時(shí)朝家”，那是明嘉靖年間宋祁余時(shí)臣一支另立門戶。也有一直爭(zhēng)論不定的，如“獅朝村”，經(jīng)余利歸老師的潛心研究，應(yīng)為“思朝家”或“思吟朝家”，那是因?yàn)橛嗨家饔诿鞒w全發(fā)莊而得名。所謂“獅朝”，只是后來村名演變走樣罷了。

冠村名以“朝家”，實(shí)乃后輩為紀(jì)念先人開基不易而感恩之舉。

說罷了“朝朝”和“朝家”的來頭，接下來應(yīng)該說說“嬢”了?！皨荨笔撬彀卜窖詫?duì)祖母的尊稱。關(guān)于“朝朝”和“朝家”的來頭還是比較能說清楚的，但稱祖母為“嬢”的來路卻模糊了很多，因?yàn)榧词故窃诖景部h這一區(qū)域之內(nèi)，對(duì)祖母的方言稱呼也不統(tǒng)一。

比如說祖母，原淳安縣區(qū)域之內(nèi)的大多數(shù)方言都稱其為“娘娘”或“阿娘”。而原遂安縣區(qū)域之內(nèi)則稱其為“嬢[音同粘nián]”或疊音“嬢嬢”。

淳安是一方古老的土地，由于特殊的地理、交通原因，這里保留了很多方言古音。比如說對(duì)祖母的方言稱呼“娘”與“嬢”。先說稱祖母為“娘娘”，這個(gè)稱呼即便是與遂安一脈相承的古徽州也找不出同例。婺源人稱外祖母為“嬢”，稱祖母為“嫚嫚”“娘媬”“好媬”，而休寧人則稱祖母為“婄”，歙源人接近官話，一般稱奶奶，績(jī)溪人稱祖母為“娪”，唯獨(dú)沒有稱祖母為“娘”的。

在我國(guó)眾多的方言當(dāng)中，“嬢嬢”一詞的釋義在各地是不一樣的，在浙江、山西、四川的部分地區(qū)，卻有稱祖母為“嬢”或“嬢嬢”的口語。

在現(xiàn)代漢語中，“嬢”與“娘”同音，但在古漢語的上古音中，“嬢”和“娘”卻還有另外一種念法：“粘[nián]”那上古音指的是什么呢？上古音是指周秦兩漢時(shí)代的漢語語音系統(tǒng)。上古音的語音系統(tǒng)包括上古的聲、韻、調(diào)，和現(xiàn)在的語音不一樣。研究上古音的資料主要有兩方面：一是《詩經(jīng)》《楚辭》的押韻字，經(jīng)書、子書中的韻語，兩漢以前的韻文；二是形聲字的聲符。古音學(xué)包括古韻、古紐、古聲調(diào)三部分。從現(xiàn)有的關(guān)于上古音的研究成果中看，古漢語的上古音中，“嬢”與“娘”除了有一個(gè)共同的發(fā)音“niáng”以外，還有一個(gè)共同的發(fā)音是“粘nián”。遂安人稱祖母為嬢（粘nián），還是與古徽州，與方言中保留的上古音密切相關(guān)。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 余程耀