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●余建成

瑤村，最不缺的就是棗樹，房前屋后，漫山遍野，到處都是，尤其以村對面坦山坪為甚，估計有幾百畝的規(guī)模，而且很多樹齡都在七八十年以上，遠遠望去，密密麻麻，高高大大，頗為壯觀。

棗樹一般七八米高，很硬很普通，算不上名貴樹種，它既是水果又可觀賞。棗樹五月開花，小小的黃黃的花朵，會有暗香撲鼻而來，沁人心脾。更為可貴的是這浩然別致的花海，是蜜蜂天然的蜜源，如此，村民養(yǎng)蜂亦有了用武之地。

瑤村的棗樹分白棗和青棗兩個品種。白棗的個頭介于葡萄與乒乓球之間，相比青棗要圓一些，也白一些，熟透了會裂開，一般在八月份成熟，民間有“處暑到，打白棗”的說法。青棗，又名“下山棗”，論數(shù)量，它幾乎占所有棗樹的百分之九十，比白棗遲個把月成熟，熟透的青棗紅得黑亮，故叫其“黑鬼子”，遠望之，猶如小小燈籠高高掛，生食酸酸甜甜（鮮食時不能喝熱水，否則易腹瀉），還有一種傳統(tǒng)的吃法是煮熟烘干成棗干，這樣的棗干裝入壇中，經(jīng)久不壞，越來越甜。早年，“下山棗”就聞名遐邇。

棗樹是瑤村歷史演變的見證者，也是這一方百姓的養(yǎng)育者，吾輩眾生誰不是吃著它用著它長大的？我十一二歲的時候，最喜歡做的和最牛的一件事就是“收棗”。每當生產(chǎn)隊打完棗后，好些棗樹上都會零星掛著幾個棗子，于是瘦小的我就拿出松鼠爬樹的本事，一棵一棵地來，一個一個地用竹竿將棗子從樹梢上挑下來，不舍得漏掉一個，實在乏了，搖著大花臉回到家，爸媽說，呵呵，有四五斤啦。當然，我也只是得意地笑一下。那個年代物質(zhì)匱乏，百姓生活清貧。其時，絕大多數(shù)棗樹正處于豐產(chǎn)期，然豐收的棗子當不了飯吃，故有膽大的村民，挑棗去排嶺，甚至去桐廬分水等地，換取有限的幾塊錢貼補家用。

改革開放之后，瑤村大隊為改善經(jīng)濟狀況，特地建了棗廠，做了幾年南棗。之后，有村民進一步抓住商機，創(chuàng)建了蜜棗廠，他們從安徽請來師傅，以棗子和白糖為主要原料，在傳承古法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新工藝，終于在1985年，“金絲琥珀蜜棗”榮獲了農(nóng)牧漁業(yè)部頒發(fā)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號。九十年代，蜜棗產(chǎn)業(yè)紅火了好些年，以至于好多百姓也掌握了這一項技能，自己動手制作蜜棗。

棗樹，它是有靈性的。凡是關(guān)注坦山坪那片廣大的棗林，人們都非常好奇：為什么那么多棗樹好多年都不開花結(jié)果了，但是誰也不會隨便去把棗樹砍了？究其原因，還是值得深思的。棗樹不生棗，是棗樹的特性所決定的，它和核桃、板栗等果樹一樣，獲取果實要用竹竿打，一年不打，次年棗樹就減產(chǎn)或不生，久而久之，棗樹干脆罷工了；另外，好多棗樹老了，村民亦疏于培管。盡管棗樹不結(jié)棗，但是村民不砍樹。坦山坪那么多的棗樹，村民為何能如此默契，都不動它？仔細想想，村民們是有一點骨子里的情懷，淳樸、感恩的心態(tài)是無法泯滅的。這不正好和棗樹的靈性相對應(yīng)了？

棗樹像人，人像棗樹，更多的是一種象征和文化吧。你能說瑤村人的性格不像棗樹嗎？其善良堅毅，懂得傳承，懂得感恩，耕讀傳家，以樹育人。即便是近六十年前背井離鄉(xiāng)、拖兒帶女移民去龍泉、江西等地的瑤村人，好多人后來從老家挖了棗樹苗種在第二故鄉(xiāng)的房前屋后，我遠在江西的姑姑就種了六七棵，盡管有些南橘北枳，但實在是一份念想啊。

這就是瑤村的棗樹，雖平常，但獨一無二。它老了，但精神不老。它默默地鎮(zhèn)守著瑤村的風(fēng)水，守護著一村百姓?，幋逵嗍显诠亲永镉兄@樣一種棗樹精神，還望能代代繼承發(fā)揚下去。

千島湖新聞網(wǎng)編輯：鄒楚環(huán) 余程耀