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陳金清
最近,因為一句話(huà),我把一篇文章讀了三遍。
這文章是王豐先生寫(xiě)的《耙》,吸引我連讀三遍的,不僅僅是那些熟悉的農具與農活,更是這篇短文開(kāi)篇的那句老話(huà):“耕不著(zhù),耙得著(zhù)?!?/p>
耙這種農具,我老家也有,外形也差不多,但使用方法略有不同。在老家,耙一般用于旱地的土塊破碎與土地平整。耙地時(shí),農民伯伯一手在身前,拉著(zhù)牛繩,指揮著(zhù)耕牛行進(jìn)的方向和速度;另一只手在身后,拉著(zhù)一根系在耙后框上的繩子,控制耙的上下抖動(dòng)。當土塊或雜物塞住耙齒時(shí),要及時(shí)提起耙子,抖掉堵塞物,否則耙子容易跳起來(lái),不能正常工作。因此,耙地時(shí)必須一心多用,協(xié)調好人、牛、耙之間的關(guān)系,做到眼明手快腳穩,稍有不慎就會(huì )摔下去,甚至受傷。我父親年輕時(shí)耙地,一味追求快速,轉彎半徑太小,摔了下來(lái),耙齒劃傷了右腿,留下一道兩寸多長(cháng)的疤痕。
我的老家多水田,平整水田不用耙,用耖?!犊滴踝值洹贰都崱罚撼糖?,并音耖?!掇r政全書(shū)》中說(shuō),耖如耙,其齒更長(cháng),所以耖土益細。從古籍中不難發(fā)現,耖與耙主要還是用于旱地。因為水田的土本來(lái)就較細,不需耖耙。有水時(shí)耙不平整,無(wú)水時(shí)更看不出耙得平不平。所以水田平整只能耖。耖田前需翻耕土地灌上水,把露出水面的泥土耖運到水深的地方,完成后放掉一些水,再把露出來(lái)的泥土耖運到水深的地方,如此這般,反復幾次,直到整塊田基本平整。
耕田、耙地、耖田是農村技術(shù)含量最高的農活,只有掌握這些技術(shù)的人才能評上10分的底分。我生在農村長(cháng)在農村,從小耳濡目染,視農具如玩具,農活為游戲,一般農活一學(xué)就會(huì ),仿佛天生就是干農活的人??晌揖褪遣桓覍W(xué)耙地,也許是被父親腿上的傷疤嚇住了。最后,我是學(xué)會(huì )開(kāi)手扶拖拉機耕田。
這都是五十年前的事了,耙地耖田等技術(shù)早已還給了師傅,但那句老話(huà):“耕不著(zhù),耙得著(zhù)?!蔽覅s始終記得。
讀了王豐先生的文章才知道,這句老話(huà)在淳安一帶是形容:“你若做了善事好事,定會(huì )得到好報的?!倍依斫獾倪@種“好報”,在時(shí)間空間上比較寬泛,今天沒(méi)“得到”,明天定會(huì )“得到”;今年沒(méi)“得到”,明年定會(huì )“得到”;今生沒(méi)“得到”,來(lái)生定會(huì )“得到”;自己沒(méi)“得到”,或許身邊的人,如父母、妻子、兒女、朋友會(huì )“得到”。
這是一句勸人養德行善的人生格言。
我老家也有這句老話(huà),形容的卻是:“你若做了惡事壞事,定會(huì )得到惡報的?!痹?jīng)我老家的村里有個(gè)青年,整天游手好閑,忤逆成性,還打傷兩個(gè)教師,誰(shuí)也奈何不了他。鄉親們背后說(shuō)他:“作吧!耕不著(zhù),耙得著(zhù)?!惫?,后來(lái)他因為長(cháng)期胡作非為,觸犯了法律,受到嚴懲。
這也是一句勸人勿行惡的警世箴言。
淳安與我老家相距不過(guò)百多公里,為什么相同的一句老話(huà)會(huì )有截然不同的兩種意思呢?一個(gè)勸人行善,一個(gè)勸人勿行惡,表面上各說(shuō)各的,互不相干,實(shí)際上殊途同歸,說(shuō)的是同一件事,表達的是同一種是非觀(guān)。勸人行善也就是勸人勿行惡,反之亦然,就像我們去北京,一個(gè)經(jīng)上海山東,一個(gè)繞武漢鄭州,目標相同,道路不同而已。
揚善懲惡自古就是中華民族的傳統美德?!度龂尽な駮?shū)·先主傳》記載,劉備在給其子劉禪的遺詔中說(shuō):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!眲衩闼M(jìn)德修業(yè),有所作為。這也成為后世倡導的做人準則。對我們這些絕大多數普通民眾而言,一些文皺皺的大道理可能并不能完全理解,但從簡(jiǎn)單的司空見(jiàn)慣的生產(chǎn)生活活動(dòng)中總結出來(lái)的樸素做人道理,如“耕不著(zhù),耙得著(zhù)?!本秃軠\顯、很形象、很走心,耙耖在手,作于田間,做人的道理就明明白白立在心頭。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:鄒楚環(huán) 汪妙
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