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鮑藝敏
我在查閱原淳安、遂安書院資料時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象。淳、遂兩縣共有書院三十多座,而憑借個(gè)人影響力創(chuàng)辦兩座書院的共有兩人。一個(gè)是明代萬歷九年(1581年),任淳安知縣的蕭元岡,另一個(gè)是明代萬歷十七年(1589年)進(jìn)士方學(xué)龍。
據(jù)光緒《淳安縣志》載:“瓊林書院,在縣東玉帶山左,明進(jìn)士方學(xué)龍建。龍山書院,在縣東二里,進(jìn)士方學(xué)龍建?!?/p>
“進(jìn)士坊,在縣治東,為進(jìn)士方學(xué)龍立。經(jīng)魁坊,在縣東隅,為方學(xué)龍立?!?/p>
兩座書院,兩座牌坊,都因方學(xué)龍而建。前者是他為淳安人開壇講學(xué),傳道受業(yè),培植文化的場所;后者是淳安人為他科甲中第,德業(yè)有成,光耀閭里的旌表。書院和牌坊,用途不同,動(dòng)機(jī)卻高度一致,書院是為文化續(xù)脈,傳承薪火,牌坊是為文化人樹碑立傳,激勵(lì)后學(xué)。
一
新版《淳安縣志》對(duì)方學(xué)龍有簡短的記載,便于敘述,我們不妨全文摘錄:“方學(xué)龍(1640年前后在世),字叔允,號(hào)望山,淳安人。少聰慧,熟讀春秋,登明萬歷十七年(1589年)進(jìn)士。出仕廣東順德知縣,興學(xué)校,平賦簡訟而嚴(yán)于防御。時(shí)??懿保瑢W(xué)龍出奇計(jì)誘而殲其魁首,海氛克靖。擢南刑部郎中。時(shí)有獄囚計(jì)劃十五日越獄,暗中勾結(jié)奸徒以十五個(gè)包子為約,適被獄卒竊其二,越獄犯誤為提前至十三夕發(fā)動(dòng),囚犯皆用利斧斬門大噪。時(shí)已下二更鼓,學(xué)龍急令巡兵持械挺之,越獄犯悉數(shù)被擒。后升守福州,移漳郡,尤多惠政。遂晉福建臬副,飭兵福寧。去后民立祠祀之。淳安在縣治東為其建有進(jìn)士坊、經(jīng)魁坊,并入鄉(xiāng)賢祠?!?/p>
最近,電視劇《獵罪圖鑒》中,那個(gè)畫像師比較火,他能根據(jù)目擊者片言只語,或一鱗半爪,精準(zhǔn)繪出陌生人的樣貌。由于方學(xué)龍資料太少,形象不夠立體飽滿,我想如果我是畫像師,按照“三庭五眼”“四高三低”的普適性原則,如何來給方學(xué)龍畫像呢?
個(gè)頭應(yīng)該中等,面容清癯,天庭前突,眉濃展蹙,眼窩微陷,眼睛深邃而剛毅,屬于那種冷靜而有主見的人。至于下庭部位嘛,應(yīng)該是人中長、食祿寬、地閣方,承漿、訟堂無亂紋。
我查康熙《順德縣志》,說方學(xué)龍于萬歷二十年(1592年)出任順德縣令,后升任南京刑部廣東清吏司主事。我覺得這段記載是可信的。他在順德縣令任上共九年,對(duì)廣東地界熟,由七品縣令升為正六品的刑部主事,符合正常的升遷流程。而郎中屬于正五品官階,是司里的長官,再上去就是侍郎(副部級(jí))、尚書(正部級(jí))了。
方學(xué)龍走馬上任順德縣令,廣東正是多事之秋。正月,潮州府程鄉(xiāng)、平遠(yuǎn)兩縣發(fā)生地震。九月,廣州府番禺連續(xù)地震三次,順德與番禺鄰近,震感明顯,境內(nèi)房屋受損不在少數(shù)。伴隨著地震而來的,便是連年的災(zāi)荒,老百姓靠乞討度日,就連山中蕨根,也刨食過半。年荒谷貴,斗米價(jià)值160錢,是平時(shí)的三倍之多。方學(xué)龍沒有遲疑,一面開官倉放糧賑災(zāi),一面采取救饑與興役相結(jié)合的辦法,以墾代賑,民得以活者數(shù)萬計(jì)。
所謂“屋漏偏逢連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”,這邊安撫災(zāi)民,救濟(jì)蒼生,那邊又報(bào)海盜犯境。
二
說起順德海盜,那是天下聞名,朝廷掛號(hào)。一百多年前的正統(tǒng)年間,順德出了一個(gè)海盜大王,名叫黃蕭養(yǎng),人稱“順天王”。他就是順德縣南八里地的“鶴沖堡”潘村人。勢兒旺時(shí)擁有戰(zhàn)艦兩千艘,部眾十余萬,公然作亂與朝廷對(duì)抗,弄得正統(tǒng)、景泰兩朝傷透了腦筋。官軍聯(lián)合地方武裝,費(fèi)了九牛二虎之力,才剿滅了此賊。這么多年過去,想不到海盜又死灰復(fù)燃,卷土重來。
判斷一個(gè)官員的能力,從來都是事上見分曉。你不能解決問題,那你自己便有問題。格局大小也能從事上看出端倪。方學(xué)龍一介書生,外表看似文弱,生命內(nèi)層強(qiáng)健。面對(duì)僚屬的通報(bào),面對(duì)海盜的襲擾,沒有絲毫驚慌。
這伙海盜為首者喚作“浪里飛”,乃順德馬崗村小灣堡人,從小任性而為,多有智謀。他在遭到官府水師圍剿后,建立了自己的武裝,這些年在與官軍的周旋中,實(shí)力不斷提升,武裝船隊(duì)走私貿(mào)易,縱橫海上,來無影去無蹤,人稱“浪里飛”。
明代實(shí)行海禁,官府一律把海上貿(mào)易視為海盜行徑。成書于嘉靖年間的《籌海圖編·敘寇原》稱:“海商原不為盜,而海盜從海商起”“今之???,動(dòng)計(jì)數(shù)萬,皆托言倭奴,而其實(shí)出于日本不下數(shù)千,其余則皆中國赤子無賴之人而附之耳”。漁民以海為生,禁海絕其生路,故越禁越亂。由于海上走私利潤實(shí)在誘人,以身犯險(xiǎn)者不在少數(shù),“浪里飛”這些年很是吃香,投奔他販私集團(tuán)的只多不少。時(shí)值春夏之交,眼下“浪里飛”正從安南(越南)等國運(yùn)送了一船奇楠、麝香、鹿皮等貨進(jìn)港,準(zhǔn)備進(jìn)行走私貿(mào)易。
早有眼線報(bào)入知縣衙門。方學(xué)龍一連幾日苦思擒賊妙計(jì),卻始終不見有何動(dòng)靜。他是在等一個(gè)時(shí)機(jī),一個(gè)海上起霧的日子,便于他預(yù)設(shè)伏兵,好生擒“浪里飛”。
這場大霧還真讓他等來了。方學(xué)龍一邊安排官船水師到指定地點(diǎn)待命;一邊放出風(fēng)去,說杭州靈隱寺的監(jiān)院親帶了貼庫人等,來順德采辦奇楠,由寶林寺監(jiān)院陪護(hù),掌眼看貨,因法事上供奉佛菩薩的敬儀,只收上等的好料,價(jià)格不論,多多益善。
真是想什么來什么?!袄死镲w”正愁這一船貨如何變現(xiàn),特別是這些奇楠,價(jià)格金貴,按克論錢,普通百姓一輩子連見都沒見過,更別說購買了。如今可好,靈隱寺的活菩薩救苦救難來了。轉(zhuǎn)而又想,哪有這等巧事,莫非有詐?又怕自己多慮,不肯放過眼前財(cái)路。思前想后,派出探子扮作香客,前往寶林寺察看虛實(shí)。
寶林寺位于順德太平山西麓,始建于唐代,乃當(dāng)?shù)刂膶殑x。探子進(jìn)了山門,果然看到香料鋪的伙計(jì)在采辦房門外恭候,老板在內(nèi)里驗(yàn)貨議價(jià)。打聽到不是量太少,就是油脂含量太低,不是上等香品而遭拒收。乃悄然退歸,據(jù)實(shí)面稟“浪里飛”。
“浪里飛”聽罷,一顆懸著的心落了地。事不宜遲,他疾速派出黃二當(dāng)家黃有仔,前往寶林寺與靈隱寺大和尚接洽??扇思掖蠛蜕胁辉敢獬鰪R門,非要與大當(dāng)家的面談,好做長久的生意。
“浪里飛”海上闖蕩多年,并非浪得虛名,他遇事謹(jǐn)慎不冒進(jìn)。交代黃二當(dāng)家道:“務(wù)必轉(zhuǎn)告大和尚,奇楠均為上等,我可以讓利三成,還請(qǐng)大和尚移尊潭奧碼頭,屆時(shí)船上商談。”
“浪里飛”尋思,我不上岸,能奈我何?你縱有千條計(jì),也抵不上我好主意。沒想到大和尚竟答應(yīng)了。雙方按約來到潭奧碼頭,“浪里飛”藏身大霧,朦朧中見兩個(gè)小沙彌,左右擁著一個(gè)大和尚上了船,遂乘一艘雕花小艇,飛也似地駛近。見了面拱手施禮,分賓主落座。
大和尚面目慈善,一口一個(gè)“施主”相稱,弄得“浪里飛”竟有些不好意思,趕緊吩咐手下呈上樣品,請(qǐng)大和尚過目。大和尚雙手合掌,口誦一聲“阿彌陀佛”,順手接過遞上的一段奇楠,用袍袖輕輕拂過,遂置于鼻尖處嗅了嗅,一股異香若有若無直沖腦門,頷首贊道:“棋韻足,果然是香中之王、木中舍利!”回顧“浪里飛”,意味深長道:“施主好福報(bào)。俗云‘三世因緣始修來,今生得聞棋楠味’,施主望自珍惜?!?/p>
“浪里飛”連連擺手道:“托大和尚福德,這批奇楠由大和尚點(diǎn)驗(yàn)過秤,咱們銀貨兩清,可好?”
“好!”大和尚立身而起,一把抓住“浪里飛”的手腕,猛喝道:“來人吶!”話音未落,“浪里飛”手腕一翻,像條泥鰍一般滑了出去,從大船上一躍而出,跳到雕花小艇上,“嗖”一聲躥出。大和尚緊隨其后,還是晚了半步,眼看著他隱沒在大霧之中。
正懊惱間,忽聽前方傳來一陣鼓噪之聲,不則一會(huì),迎面駛來一艘戰(zhàn)艦,眾水師抬著一具漁網(wǎng),“浪里飛”被整個(gè)罩在里面,猶自掙扎。大和尚脫下僧衣,隨官軍一起,押著“浪里飛”投入縣衙死牢,只待秋后問斬。
原來,大和尚乃民團(tuán)鄉(xiāng)紳代表,能操一口南腔北調(diào)。方學(xué)龍物色已久選定他,曉之以理、動(dòng)之以情,許諾萬全之策,確保其人身安全。他吃下這顆定心丸,乃扮作靈隱寺大和尚,況且又懂香道,一副氣定神閑的模樣。方學(xué)龍乍一見恁是沒認(rèn)出,大為滿意。誰知后來,他立功心切,不等捕快登船,就想拿下這樁頭功,故有此失,險(xiǎn)些讓這“禍根”溜走。
幸虧方學(xué)龍考慮周詳,一面派“大和尚”上船與“浪里飛”接洽,岸上設(shè)伏多名捕快;一面借助大霧的掩護(hù),派遣通曉水性精兵,乘戰(zhàn)艦阻攔“浪里飛”的接應(yīng),在外圍張網(wǎng)以待,正梭巡海面,見一艘小艇可疑,欲攔截盤詰,“浪里飛”見勢不妙,急欲跳海逃遁,不料被一張漁網(wǎng)當(dāng)頭罩下,恰應(yīng)了“法網(wǎng)恢恢、疏而不漏”這句老話。
方學(xué)龍生擒“浪里飛”,隨后張榜曉瑜:“首惡必懲,脅從不問”。海盜群龍無首,本就心如浮萍,見官府寬宥,遂作鳥獸散。方學(xué)龍一戰(zhàn)成名,從此“海氛克靖”。
三
萬歷辛丑年(1601年),方學(xué)龍擢升南刑部主事,屁股還沒坐熱,任期內(nèi)就發(fā)生了囚犯越獄這么一檔子事。
明代南京的中央機(jī)構(gòu),都集中在皇城南面,也就是現(xiàn)在光華門內(nèi)御道街兩側(cè)。唯獨(dú)刑部和都察院設(shè)在都城之外?!赌暇┬滩恐尽吩唬骸吧w古者天子邇德而遠(yuǎn)刑,抑修刑北郊其制從久遠(yuǎn)矣”。因?yàn)樾Х鹿糯熳右缘路?,盡可能不用刑。所以,就把公檢法這些部門設(shè)置在城外,也算是一種“惻隱之心”吧。
刑部和都察院的具體位置,據(jù)《洪武京城圖志》記載:“刑部、都察院在太平門外”“太平堤,在太平門外,國朝新筑,以備玄武湖水,其下曰貫城,以刑部、都察院、五軍,斷事官在其西,皆執(zhí)法之司,以天市垣有貫索星,故名焉。”
貫索星主牢獄之災(zāi),名稱都是有講究的。
當(dāng)時(shí)南京刑部大牢關(guān)押一批“斬監(jiān)候”要犯。有人計(jì)劃于十五日夜晚越獄,犯人在外面的同伙,買通了其中一個(gè)獄卒,讓他送十五個(gè)包子進(jìn)去,作為越獄的時(shí)間暗號(hào)。富有戲劇性的一幕發(fā)生了,不知情的另一個(gè)獄卒,看包子不賴,順手偷吃了兩個(gè),只剩下十三個(gè)包子,準(zhǔn)備越獄的犯人誤認(rèn)為提前至十三日晚上行動(dòng),于是他們手持利斧,鼓噪著破門越獄。當(dāng)時(shí)二更鼓已敲過,我估計(jì)正巧輪到方學(xué)龍值守,他連忙召集巡兵一起制止,越獄犯全部被擒,成功阻止了一場監(jiān)獄暴動(dòng)。
反獄和劫獄都屬于暴力行為,按《大明律》懲處非常嚴(yán)厲,可以“就地正法”,不需要最高檢復(fù)核。
經(jīng)過這次越獄事件,方學(xué)龍開始調(diào)閱卷宗,關(guān)注刑部、都察院以及各府州縣的同類事件,不查不知道,一查嚇一跳。各省皆有匪徒邪教,戕官劫獄,層見迭出。其中自有吏胥為害造成的因素,也有監(jiān)獄條件惡劣,基址狹小,鐵籠鐵鎖,囚犯身處其中,既不能直立,也不能平躺,犯人求生不能、求死不得。因此,哪怕反獄劫獄是死罪,也毫不畏懼。
于是,方學(xué)龍就司法改革和建設(shè),向部里提出許多合理化建議,得到部里長官的高度認(rèn)可。任期未滿,“升守福州,移漳郡,尤多惠政。遂晉福建臬副,飭兵福寧”。他任漳州知府的時(shí)間,應(yīng)在萬歷三十二年(1604年),據(jù)《大明神宗實(shí)錄》載:萬歷三十六年(1608年),“升福建漳州府知府方學(xué)龍為本省副使分巡福寧兵備”。另據(jù)《漳州府志》記載:明萬歷戊申年(1608年),知府方學(xué)龍順應(yīng)民眾請(qǐng)求,在橋西重建觀音院,棟宇壯麗,金碧熒煌,此橋成為漳州名勝。這是他離任前最后為漳州百姓做的一件事。次年,閔夢(mèng)得接任漳州知府一職。
四
2019年9月,在千島湖中心湖區(qū)一無名島上,發(fā)現(xiàn)一處古墓葬,現(xiàn)場找到“壽藏記”碑石一通,可惜已斷為三截。經(jīng)過拼接,部分文字依稀可辨。落款為:“萬歷歲在丙辰十月望吉……賜進(jìn)士第中憲大夫,福建按察司副使奉……敕整飭福寧兵備兼分巡福州府事分□□□方學(xué)龍撰”。這是他為一個(gè)叫王峰的人撰寫的碑文。萬歷丙辰乃萬歷四十四年(1616年),意思是他除了福建按察司副使這個(gè)職務(wù)外,還兼任福寧兵備道道官,分巡福州府事,屬于四品官職。
方學(xué)龍生卒年不詳待考。光緒《淳安縣志》載:“福建副使方學(xué)龍墓,在縣東三十里掌坪”。
雖然我們不知道方學(xué)龍具體的致仕的時(shí)間,但至少可以確認(rèn)是從福建按察司副使和福寧兵備道道官任上。從順德到漳州,再到福州、福寧,無不與大海有關(guān),就連在刑部短短兩年時(shí)間,也是任廣東清吏司主事?;潞I模宦纷分鸷@撕3?,逸興湍飛涌層濤。
方學(xué)龍政績說不上轟轟烈烈,但也絕不至于稀松平常,處理起來頗有點(diǎn)棘手,很考量一個(gè)地方官的政治智慧。他治理地方,體現(xiàn)在政治、軍事上的能力,何嘗不是一種文化的外在表現(xiàn)呢?正可謂:
能力經(jīng)事見分曉,
文韜武略留口碑。
千島湖新聞網(wǎng) 編輯:葉青 王志仙
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