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程就

在這場非常時(shí)期的非常戰(zhàn)“疫”中，我們同舟共濟(jì)，眾志成城，表現(xiàn)慷慨，乃至悲壯。然而，疫情初緩，就有些許“憋了很久”的人馬上變得放松、放縱，甚至放肆起來，不由得讓人憑生了幾多憂慮。

瞧,口罩迅速丟到了角落頭?？矗瑥V場立即聚集了眾人頭。嗬，酒桌馬上呈現(xiàn)出大興頭。喏，警示很快遺落于腦后頭。這種“健忘癥”（或叫“遺忘癥”）患者雖說是少數(shù)，卻在有意無意間充當(dāng)著疫情的助力與推手。

我們遺忘的是標(biāo)準(zhǔn)，我們在激憤時(shí)是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在平靜或淡忘時(shí)又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。對于某些人來說，“標(biāo)準(zhǔn)”有如此巨大的伸縮性，那么“標(biāo)準(zhǔn)”還有什么意義呢？

什么事是不能忘的呢？我認(rèn)為有三件事是不能忘的，一是我是誰不能忘；二是善惡的標(biāo)準(zhǔn)不能忘；三是教訓(xùn)不能忘。

我們不能忘了自己是誰。這個(gè)自己包括“個(gè)體的我”和“共同體的我們”。如果一個(gè)人搞不清楚自己是誰，那么一切目的都會(huì)大打折扣，這就好像一個(gè)人在吃飯時(shí)弄不清嘴在哪里，結(jié)果必然變得毫無效率。同時(shí)，人又是社會(huì)動(dòng)物，人如果離開了社會(huì)、離開了大局就將一事無成，所以我們不僅要關(guān)心個(gè)體的我，還要關(guān)心作為共同體的我們。

我們不能忘了善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)。善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)是決定我們?nèi)绾涡袆?dòng)的基礎(chǔ)，如果我們失去了這一標(biāo)準(zhǔn)，我們將如何行動(dòng)呢？我們的社會(huì)又將擁有怎樣的秩序呢？如果是我們自己忘記了善惡的標(biāo)準(zhǔn)，那么我們還有什么理由為不良的社會(huì)風(fēng)氣去責(zé)怪社會(huì)而不去責(zé)怪自己呢？

我們不能忘了教訓(xùn)。教訓(xùn)是進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是避免重蹈災(zāi)難覆轍的警示。我們常說失敗乃成功之母，但是如果不牢記教訓(xùn)，不總結(jié)教訓(xùn)，我們又怎么會(huì)進(jìn)步、會(huì)成功呢？又怎么能夠避免災(zāi)難和再次糾結(jié)呢？

從生物學(xué)的角度來看，越是高等的動(dòng)物記憶力越好，越是低等的記憶力越差。據(jù)說魚類的記憶力只有7秒，而有人欺負(fù)了大象，幾十年以后仍會(huì)遭到報(bào)復(fù)。教訓(xùn)會(huì)讓人不斷進(jìn)化，變得聰明?？晌覀冇械娜说男撵`只能看到眼前的利益和近乎自私的目的，它游離于記憶，使記憶和行動(dòng)之間缺乏關(guān)聯(lián)，所以其表現(xiàn)往往是忘乎所以、前后反轉(zhuǎn)的。

人生常常復(fù)制，歷史容易重復(fù)，教訓(xùn)面前的“健忘癥”將會(huì)使人在泥潭中打滾，在悲劇中沉淪。因此，我們應(yīng)該喊出這樣的口號(hào)：防疫須防“健忘癥”！

千島湖新聞網(wǎng)  編輯：程就 馬峰明